اعتقادنامه - ۳

نَسْئَل اللهُ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ونطلب منه المن بالقاء حبّ حبیبه الذین لا یحبهم الّا مؤمن تقی وَلاَ يُبْغِضُهُم إِلاَّ مُنَافِقٌ شَقِيٌّ بجاه النبی الكریم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و امام اعظم ابوحنیفه نعمان بن ثابت كوفی و امام دار الهجرة مالک بن انس و امام جلیل نبیل محمّد بن ادریس شافعی و امام اورع اجل احمد بن حنبل رضی الله عنهم همه امام هدی و رهنمای مسلمانند و امروز در بساط زمین هر كه تابع یكی از ایشان نیست در خطر است اگر چه سائر ائمه همه بر حقند چون فقهای سبعه و عمر بن عبدالعزیز و سفیان ثوری و عبدالرحمن اوزاعی و سفیان بن عیینه و اسحق بن راهویه و داوود ظاهری و عامر بن شراحیل شعبی و لیث بن سعد و اعمش و محمد بن جریر طبری اما مذهب شان اكنون برون از ضبط است و بهمین سبب هیچكدام از اصحاب كرام هم تقلید نمی باید نمود اگر چه همه بر حق و هادی و مهدی و هر یكی هدایت تمام عالم را كافیند و همچنانكه اتباع در فروع در فضای سرزمین بر ائمه اربعه حصر است اتباع در اصول هم بر امام اجلّ قدوه فرقه ناجیه ابوالحسن علی بن اسمعیل اشعری رضی الله عنه و امام بحق پیشوای اهل سنت ابومنصور ماتریدی رضی الله عنه بعد از كتاب و سنت حصر است و طریقه اولیا حق است و سر موئی فی نفس الامر بمخالف شریعت نیست و كرامات اولیا حق است بلكه امام یافعی تنها كرامت حضرت غوث الثقلین سید عبدالقادر جیلانی را قدّس سرّه میگوید بحد تواتر رسیده است یعنی درو مجال تردد نیست چه تواتر مفید قطع است و هیچكس را از اهل قبله كافر نگویم تا كفربی تاویل ازو سر نزند و هیچكس را بخصوص لعن نكنم اگرچه ظاهرا كافر باشد تا یقین ندانیم كه ختمش بر كفر است بنابرین در لعن یزید پلید هم توقف بهتر است نسئل الله حسن الخاتمه و نعوذ بالله من سوءها بجاه حبیبه علیه و علی آله الصلوة والسلام