اعتقادنامه – ۲

و ملک سوآل با تنعیم و تبشیر او را میگذارند و میروند جعلنا الله ممن لقن حجة بفضله العظیم و اگر در جواب درماند بگرزهای آهنین او را میزنند بنحویكه بجز از انس و جن ناله او را می شنوند و قبر چنان او را میفشرد كه پهلوهای راست و چپش از هم میگذرند و سوراخی از دوزخ بروی او گشاده میشود كه هر شام و بامداد جای خود را در دوزخ می بیند و بانواع عذاب و تهدیدات تا روز بعث گرفتار می شود نجینا الله عن الحیرة فی الجواب بجاه نبیّه الكریم انه هو الروف الرحیم و همچنین باور كردن بمعاد جسمانی اعنی بعد از تركیب اجزای متفرقه و استخوانهای پوسیده و ایجاد اجزای معدومه و در آوردن ارواح در ابدان باز دگر بعد از مرگ تمام خلائق را زنده كردن و از گور برانگیختن و بموقف حشر آوردن و كتاب اعنی پرواز نمودن نامهای اعمال نیكانرا از سوی راست بدست راست آمدن و بدانرا از پس پشت یا از سوی چپ بدست آمدن و حساب اعنی بر شمردن كردارهای بندگان از نیک و بد و خورد و بزرگ و آشكار و نهان چه بدفتر اعمال و چه بشهادت اعضا و چه بعلم شامل ایزد بیهُمال ای بسا كردارهای بندگان از آنها كرام الكاتبین اطلاع ندارند و در موقف حشر حق تعالی بعلم خود همه را هویدا مینماید و سوآل یعنی پرسیدن ملائكه و انس و جن را كه در دنیا چه كرده اند ملائكه را از كیفیت تصرفات علوی وسفلی و تبلیغ وحی به انبیا و پیغمبرانرا از چگونگی تبلیغ احكام دین بعباد الله و امم انبیا را از كیفیت اتباع و پیروی انبیا و گزارش معاملاتیكه با یكدیگر نموده اند در نشاه دنیویه و جزا یعنی پاداش دادن نیكی به نكوكاران و بدی به بد اطواران و عقوبت بعضی را بمجرد صغائر بعدل و آمرزیدن بعضی گناه كارانرا از كبائر و صغائر بمحض فضل چه بغیر از شرک همه گناهان در تحت مشیئت اند