زیرا كه فائده حاصل نخواهد شد و فساد لازم خواهد آمد و چون آن كس كه مرتكب منكر شده سرباز زند و قبول نكند كافر گردد چون چنین باشد آنگاه واجب بود كه حق بچنان كس نرساند چنانكه اگر عسس و یا مجی و تمقاجی و یرغوجی و مثل این كسانرا اگر ازان كار باطل ایشان منع كنند غالب آنست كه ایشان قبول نخواهند كرد بلكه بایذای حق گوئی مشغول خواهند شد پس باید كه عرض خود نگاهدارد كه از حق رسانیدن بایشان فائده حاصل نمیشود بلكه فساد واقع میشود و ازین جاست كه علما نبشته اند كه اگر امر معروف و ناهی منكر داند كه از حق رسانیدن فائده حاصل خواهد شد و از وی قبول خواهند كرد یا دفع منكر خواهد شد واجب بود رسانیدن و اگر داند كه قبول نخواهند كرد واجب بود نارسانیدن رباعی

هیچ دانی كه شیر مردی چیست  #  شیر مرد زمانه دانی كیست #

آنكه با دوستان تواند بود  #  وانكه با دشمنان تواند زیست #

بدانكه شرایط نماز بر دو نوع ست یكی شرط وجوب نماز و یكی شرط ادای نماز در رسالهٔ مقدمه می آرد كه شرایط نماز نه است سه از برای وجوب نماز و شش از برای ادای نماز اما شرایط وجوب نماز عقل ست و بلوغ و اسلام كه بر بی عقل و نارسیده نماز نیست تا اگر یكی از ایشان بی عذر ترک نماز كند بر وی قضا و تعذیر واجب نیاید و اگر هم بگذارد و تطوعی بود كه بجای آورده بود اما تفسیر عقل بدانكه عقل نوریست كه در دل انسان انداخته میشود كه آدمی بسبب آن مستعد ادراک اشیا میگردد و بسبب او مأخوذ و مأجور خواهد بود و بسبب او مأمور و منهی بامور و نواهی می شود و بسبب او تمیز میان حق و باطل میتواند كرد و بد را می تواند دانست