دیگر نوع از تنزیه آنست كه ویرا بهیچ جای اضافت نكند، چنانكه جانرا با هیچ چیز اضافت نتوان كرد، و نتوان گفت كه در دست است یا در پای است یا در سرست ویا در جای دیگر، بلكه همه اندامهاء تن قسمت پذیرست، و وی قسمت پذیر نیست، و قسمت ناپذیر در قسمت پذیر محال باشد كه فرو آید: آنگاه وی نیز قسمت پذیر شود! و با آنكه بهیچ عضو اضافت نپذیرد، هیچ عضو از تصرف وی خالی نیست، بلكه همه در فرمان و تصرف ویند، و وی پادشاه همه است چنانكه همه عالم در تصرف پادشاه عالم است؛ و وی منزه از آنكه ویرا با جای خاص اضافت كنند. و تمام این نوع از تقدیس بدان آشكارا شود كه خاصیت و سر روح آشكارا بگوئی، و اندر آن رخصت نیست. و تمامی آنكه: ان الله خلق آدم علی صورته بدان آشكار شود.

كواكب و طبایع و بروج فلک كواكب كه بدوازده قسمتست، و عرش كه ورای همه است، از وجهی چون مثال پادشاهی است، كه ویرا حجرهٴ خاص – باشد، كه وزیر وی آنجا نشیند؛ و گرداگرد آن حجره رواقی بود، بدوازده پالگانه [دریچه – پنجره]، و بر هر پالگانهٴ نایبی از آن وزیر نشسته؛ و هفت نقیب سوار، بیرون آن پالگانها، گرد آن دوازده پالگانه می گردند، از بیرون، و فرمان نایبان وزیر، از وزیر بدیشان رسیده باشد، می شنوند؛ و چهار كمند در دست این چهار پیاده نهاده، تا می اندازند، و گروهی را بحكم فرمان بحضرت می فرستند، و گروهی را از حضرت دور میكنند، و گروهی را خلعت می دهند، و گروهی را عقوبت میكنند، و عرش حجره خاص است، و مستقر وزیر مملكت است، كه وی فرشتهٴ مقرب ترین است.