و این نزدیک مشایخ سمرقندست و در (جامع الصغیر) [مولف (جامع الصغیر) امام محمد شیبانی توفی سنة ۱۸۷ ه. [۸۰۳ م.] فی ریّ] آورده كه اوّلین نماز پیشین كه بر ویست اولی تر باشد [علامهٔ شامی مولف (رد المحتار) محمد امین (ابن عابدین) توفی سنة ۱۲۵۲ ه. [۱۸۳۶ م.] فی الشام آورده كه (ولو نوی فرضا ونفلا صح الفرض لا النفل لقوته لان الفرض مع النفل جنسان مختلفان وصح أداء الفرض او غیره عن تحیة المسجد بلا نیة فلو نوی فرضا او فائتة صحت تحیة بلا نیة اذا نوی جنسا آخر مثل ما نوی فرض الظهر وسنته فالاولی أن ینویها بذلک الفرض لیحصل له ثوابها لان حصول ثوابها متوقف علی النیة) امّا الفائتة مع النفل كانا جنسا واحدا] و آنچه گفتیم كه تكبیر اول فریضه است از برای آنكه خدای تعالی فرمود كه ای محمد چون خواهی كه بنماز در آیی تكبیر بگوی یعنی خدای خود را بخوان و به بزرگی یاد كن و رسول ﷺ فرمود كه تكبیر اوّل حرام كننده امرهایی است كه مباح است در بیرون نماز و حلال كننده آنها بر شما سلام نماز گفتن است

 و در (كافی) میگوید كه به نزدیک امام ابویوسف و امام شافعی تعدیل اركان فریضه است اگر كسی ترک كند نماز او روا نباشد امّا به نزدیک امام اعظم و امام محمد تعدیل اركان واجبست و صحیح آنست كه اگر كسی بقصد ترک كند بزه كار شود و نماز وی با نقصان باشد و اگر بسهو ترک كند سجده سهو لازم آید و واجبات دیگر را كه شمرده ایم همین حكم است یعنی اگر ترک كند بسهو سجده سهو لازم آید و اگر بقصد ترک كند نماز وی با نقصان باشد و در (صلوة مسعودی) آورده كه تعدیل اركان تمام كردن ركوع و سجود است