و توبه وی قبول نكند مگر آنگه كه بجماعت درآید پس یاران گفتند یا رسول الله فریضه میگزارد یا نی رسول ﷺ فرمود كه اگر چه فریضه میگزارد لیكن چون بجماعت [هیچ] نیاید در آتش است و رسول ﷺ فرمود كه هر كه از نماز جماعت باز ایستد بدرستی كه گردن خود را مقدار یک بدست از مسلمانی باز كشید و هر كس كه او پنج وقت نماز بجماعت [هیچ] نگزارد او را از سنّت و جماعت چه نصیب و چه بهره باشد قومی از خارجیان نماز جماعت نگزاردند و ایشان میگفتند كه هر كه گناه كبیره كند كافر شود پس در پس هیچ كس نماز نباید گزارد كه شاید كه گناه كبیره كرده باشد و كافر شده و در پس كافر نماز روا نباشد پس هر كه نماز جماعت نگزارد خود را با خارجیان مانند كرده باشد و بزرگان دین گفته اند كه نشان آنكه در گور جواب منكر و نكیر نیكو باز خواهد داد آنست كه در پنج وقت نماز جواب موذن نیكو باز میدهد پس اگر در پنج وقت نماز جواب بانگ نماز نمیدهد در گور جواب منكر و نكیر نتواند داد و جواب بانگ نماز بحقیقت آنست كه چون او از بانگ بشنوی بسوی نماز جماعت بشتابی از برای آنكه رسول الله ﷺ فرمود كه هر كس را از برای آن كار كه آفریده اند آن كار بر وی آسان كرده اند و نماز جماعت فاضلترین جمله طاعتهاست از روی ثواب.

همانا كه گویی كه اگر لذت دیدار از جنس لذت معرفتست این پس لذتی نیست، و این از آن گویی كه از لذات معرفت خود خبر نداری، لكن باشد كه سخنی چند بهم باز نهاده باشی و یاد گرفته باشی از كتابی یا از كسی بیاموخته و آنرا معرفت نام كرده، بهیچ حال از آن لذت نیابی، و بدانكه كسی ترینهٴ [خوراک فقیرانه ای است كه از نان خشكه و سبزی و ادویه و سركه سازند] را لوزینهٴ نام كند وی از آن لذت لوزینهٴ نیابد.