مكتوب هفتاد و هشتم (۷۸) -۲
مدار كار بر وظائف اوراد و اذكار است و بنیاد معامله بر ریاضت و اربعینات و به پیر طریقت باین مثابه رجوع نیست و در این طریق كه طریقه صحابه كرام است علیهم الرضوان افاده و استفاده انعكاسی است صحبت شیخ مقتدا با رعایت آداب كافی است و وظائف اذكار و طاعات نیز از ممدات و معاونات است صحبت خیرالبشر علیه و علی آله الصلوة و الزاكیات و التسلیمات و التحیات النامیات در حصول كمالات بشرط ایمان و تسلیم و انقیاد كافی بود لهذا راه وصول درین طریق اقرب گشته است و در اخذ فیوض و بركات از شیخ كامل مكمل كهول و صبیان و شیوخ و احیا و اموات برابرند ریاضت در این طریق عالی كه متضمن اندراج نهایت است در بدایت اتباع سنت سنیه است و اجتناب از بدعت نامرضیه است حضرت خواجه احرار قدس سره فرموده اند اگر پرسند كه معتقد درویشان خانواده حضرت خواجگان قدس الله تعالی اسرارهم چیست بگو اعتقاد اهل سنت و جماعت و دوام عبودیت كه بی ادای عبادت متصور نیست و آن عبارت از دوام آگاهی بوجود غیری بلكه ذهول از صفت آگاهی بوجود حق سبحانه دریافت این سعادت عظمی بی تصرف جذبه كه عبارت از ظهور محبت ذوقیه است میسر نیست هیچ سببی در طریق جذبه قوی تر از صحبت كسی كه سلوك او بطریق جذبه واقع شده باشد نیست اگر حق سبحانه بمحض عنایت بصحبت كسی رساند كه اثر تصرف جذبه كه عبارت از آگاهی است بحق سبحانه بر سبیل ذوق و دل را درین آگاهی لذتی هست ظاهر شود باید كه سعادت خود را در تسلیم در كلی و جزئی باو داند و شقاوت خود را در اعراض ازو داند همیشه اوقات خود را مصروف نگاهداشت ادب او گرداند از هر چه منكر اوست خویش را نگاهدارد