در فضیلت صوم مطلة - ۱

بدانكه در كتب محدثان معتمد چون صحیحین و صحیح نسائی و ترمذی و غیر آن می آرد بروایت ابوسعید رضی الله عنه از رسول صلی الله علیه وسلم كه فرمود هیچ بنده نباشد كه در سبیل خداوند یک روز روزه دارد الا آنكه دور گرداند خداوند تعالی بان روزه روی آن بنده را از آتش دوزخ مقدار هفتاد ساله راه حافظ عبدالعظیم در كتاب ترغیب خود میگوید بعضی گفته اند از سبیل خداوند مراد جهادست و بعضی گفته اند عام ست از برای آنكه هر طاعت كه واقع شود از برای خداوند آن در سبیل وی خواهد بود و در صحیح ابن ماجه می آید بروایت ابوهریره از رسول صلی الله علیه وسلم كه فرمود لكل شیء زكـٰوة وزكـٰوة الجسد الصوم والصیام نصف الصبر یعنی مر هر چیزیرا زكـٰوة ست و زكـٰوة جسد روزه است و صیام نیمه صبرست در بعضی از تفاسیر می آرد درین آیت قوله تعالـٰی اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ الایه از امیرالمومنین علی كرم الله وجهه كه عمار یاسر را گفت رضی الله عنهما كه كل تمتعات دنیا شش چیزست اكل و شرب و وقاع و لبس و مسكن و مركب پس ازینجا معلوم میشود معنی قول رسول الله صلی الله علیه وسلم كه فرمود الصیام نصف الصبر زیرا كه صیام در شرع باز ایستادن ست از خوردن و آشامیدن و جماع كردن و این نصف تمتعات سته دنیوی است پس ثابت شد كه صیام نصف صبر باشد ابن عمر رضی الله عنهما روایت میكند از رسول صلی الله علیه وسلم فرمود كه اعمال بنزدیک خداوند هفت ست دو عمل كه موجبانند و دو عمل ست كه بامثال خودست و یک عمل ست كه بده بران بر خودست و یک عمل ست كه بهفت صد مثل خودست و یک عمل است كه ثواب عامل آنرا جز خداوند كس نداند اما آن دو عمل كه موجبانند یكی آنست كه هر كس ملاقی شود بخداوند و شریک نیاورده باشد باو چیزیرا و حضرت او را باخلاص پرستیده باشد واجب شود مر آن بنده را بهشت و هر كس ملاقی شود با خداوند و شریک آورده باشد با خداوند چیزیرا واجب شود مر او را دوزخ